★ ★ ★ ★ ★

📘 التأسيس النظري لعلم الاجتماع من كتاب المقدمة لابن خلدون

ابن خلدون (1332-1406م) هو أحد أعظم المفكرين في التاريخ الإسلامي، وقد شكلت مقدمته الشهيرة بداية علم الاجتماع كعلم مستقل عن باقي العلوم. ففي الوقت الذي كانت فيه أوروبا ما تزال تغرق في التفسيرات الدينية والميتافيزيقية للتاريخ والمجتمع، جاء ابن خلدون بنظرة منهجية عقلانية لدراسة العمران البشري.

المقدمة هي الجزء التمهيدي من كتابه العبر وديوان المبتدأ والخبر، لكنها أصبحت أشهر من الكتاب ذاته، وذلك لما احتوته من نظريات دقيقة في الاجتماع والاقتصاد والسياسة والتاريخ.

🌍 لماذا تُعد المقدمة تأسيسًا لعلم الاجتماع؟

ابن خلدون في مقدمته لم يكتف بوصف المجتمعات، بل حاول فهم آليات تطورها، وقوانين قيام الدول وسقوطها، والعلاقة بين الاقتصاد والبنية الاجتماعية، وطبيعة الصراعات بين العصبيات.

وقد سبق بذلك بقرون نظريات أمثال: أوغست كونت، وكارل ماركس، وماكس فيبر.

قال ابن خلدون: "الاجتماع الإنساني ضروري، أي لابد للإنسان من الاجتماع الذي هو المدنية."
(المقدمة، طبعة دار الفكر، تحقيق عبد السلام الشدادي، ص. 67)

📌 المحاور النظرية الكبرى في تأسيس ابن خلدون لعلم الاجتماع

1. مفهوم العمران البشري

يُعد مفهوم العمران البشري هو الجوهر المركزي في نظرية ابن خلدون، ويقصد به: "الاجتماع الإنساني وما ينشأ عنه من تنظيمات، واقتصاد، وسياسة، وثقافة".

وقد اعتبر أن فهم قوانين العمران هو المدخل لفهم جميع الظواهر الاجتماعية.

قال: "الاجتماع الإنساني ضروري... ومنه نشأت الحرف والسياسات والعمران". (المقدمة، ص. 68، دار الفكر)

2. العصبية كأساس لبناء الدولة

العصبية عند ابن خلدون ليست مجرد انتماء قبلي، بل هي قوة اجتماعية وسياسية تُحرك الجماعات نحو السيطرة أو الحماية أو الاستقرار.

قال: "الملك لا يحصل إلا بالعصبية... وكل دولة تستند إلى عصبية ما". (المقدمة، ص. 126، دار الفكر)

3. الدورة التاريخية لنشوء الدول وسقوطها

رصد ابن خلدون ما يُشبه دورة حضارية تتكرر في التاريخ، وتتألف من:

مرحلة التأسيس بالقوة والعصبية
مرحلة التوسع والاستقرار
مرحلة الترف والفساد والانهيار

قال: "الترف مؤذن بانقراض الدولة، ومُفسد للعصبية". (المقدمة، ص. 151)

4. الاقتصاد والعمران

ربط ابن خلدون بين الإنتاج الاقتصادي واستقرار المجتمع، وأشار إلى أن الجباية الثقيلة تُميت النشاط، وأن العدالة شرط أساسي لازدهار العمران.

قال: "الظلم مؤذن بخراب العمران". (المقدمة، ص. 296)

5. أهمية التربية والتعليم

أشار إلى أن التعليم في الصغر كالنقش في الحجر، وأن كثرة الحفظ دون فهم تقتل الفهم والإبداع، وهاجم الأساليب التعليمية التقليدية.

قال: "كثرة الملقنات مفسدة للفهم". (المقدمة، ص. 442)

📚 خاتمة: لماذا يعتبر ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع؟

إن عبقرية ابن خلدون تتجلى في كونه أول من حاول دراسة المجتمع بقوانين وأسباب علمية، دون الاكتفاء بالسرد التاريخي أو التأويل الديني فقط. لقد سبق الكثير من المفكرين الغربيين في تحليل الظواهر الاجتماعية، وربط الاقتصاد بالسياسة، والتربية بالعمران، والدولة بالعصبية.

يقول المفكر الفرنسي إرنست رينان: "ابن خلدون هو أعظم عبقرية أنتجها الإسلام، وهو فيلسوف التاريخ والاجتماع بلا منازع".

🔍 المراجع والإحالات الأكاديمية

ابن خلدون، المقدمة، تحقيق عبد السلام الشدادي، دار الفكر، الطبعة الأولى، 2005.
ابن خلدون، المقدمة، طبعة بولاق، مصر، 1857.
محمد عابد الجابري، فهم ابن خلدون: مقدمة تحليلية لنقد العقل الخلدوني، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، 1981.
إرنست رينان، ابن خلدون وفلسفة التاريخ، ترجمة صالح جواد الكاظم، منشورات الجمل.